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2015年，第六屆國(guó)際袖珍雕塑展由國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)雕塑系、東和鋼鐵文化基金會(huì)、麗寶文化藝術(shù)基金會(huì)、精銳建設(shè)股份有限公司共同策劃，展出臺(tái)藝大雕塑系學(xué)生作品，同時(shí)邀請(qǐng)中國(guó)、日本、義大利等國(guó)際美術(shù)學(xué)院參展。今年袖珍雕塑獎(jiǎng)由古師承《釋迦五印-煙印》奪得，銀獎(jiǎng)則由謝衡《盲從》拿下。

金獎(jiǎng)古師承《釋迦五印-煙印》

銀獎(jiǎng)謝衡《盲從》

銅獎(jiǎng)葉欣華《對(duì)折再對(duì)折》

11月5日，國(guó)際袖珍雕塑展開(kāi)幕當(dāng)天，主辦單位頒發(fā)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)、6件優(yōu)選、11件佳作、2名復(fù)製獎(jiǎng)、1名東鋼創(chuàng)新獎(jiǎng)、1名麗寶創(chuàng)新獎(jiǎng)、2名評(píng)審團(tuán)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，總共22件作品獲選(其中4件作品重復(fù)得獎(jiǎng))。

本次展覽與往年最大的不同，除了增設(shè)兩名評(píng)審團(tuán)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新獎(jiǎng)，參展單位也首次邀請(qǐng)到米蘭布雷拉藝術(shù)學(xué)院、拿坡里藝術(shù)學(xué)院、卡拉拉藝術(shù)學(xué)院等叁所義大利藝術(shù)學(xué)院。其他參展學(xué)校包含日本東京藝術(shù)大學(xué)、多摩美術(shù)大學(xué)、沖繩藝術(shù)大學(xué)、筑波大學(xué)、大田塬市文化藝術(shù)研究所、中國(guó)四川美術(shù)學(xué)院。

第六屆國(guó)際袖珍雕塑展

從國(guó)外空運(yùn)藝術(shù)品并不容易，除了運(yùn)費(fèi)昂貴外，寄送時(shí)間也可能延遲。臺(tái)藝大雕塑系系主任王國(guó)憲表示，義大利的藝術(shù)品出境程序相當(dāng)嚴(yán)格與繁復(fù)，必須提供相關(guān)資料，再經(jīng)由官方認(rèn)證才能出貨。

六年來(lái)，臺(tái)藝大國(guó)際袖珍雕塑展從過(guò)去校內(nèi)展覽，逐漸演變成國(guó)際交流展，而校方期望再次為這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)帶來(lái)新氣象，決定改變第七屆國(guó)際袖珍雕塑展徵選主題，以“小秘密”取代往年主題“禮物”。

“小秘密”的概念來(lái)自法國(guó)藝術(shù)家羅丹(Auguste Rodin)的雕塑作品《秘密》(The Secret)，羅丹經(jīng)常聚焦在人體的表現(xiàn)，刻劃兩個(gè)纖細(xì)的手掌吻合在一起，隱藏某個(gè)不知名的事物，來(lái)表達(dá)秘密的概念。

臺(tái)藝大雕塑系教授劉俊蘭說(shuō)明，“小秘密”可以是個(gè)人、家庭、民族、國(guó)家、世界、大自然，甚至是整個(gè)宇宙，表達(dá)主題非常多元。同時(shí)，“小秘密”也直接觸及藝術(shù)本質(zhì)，藝術(shù)品背后的意涵經(jīng)常耐人尋味，能激發(fā)人們的感性與無(wú)限的想像。

國(guó)際袖珍雕塑展金獎(jiǎng) 古師承《釋迦五印-煙印》

佛教手印是以手指擺出特定姿勢(shì)，象徵某個(gè)教義與理念，而藝術(shù)家古師承以《釋迦五印-煙印》模擬釋迦摩尼佛的手勢(shì)，但拇指與中指拿著一支香菸，表現(xiàn)宗教與世俗的衝突。

同時(shí)，《釋迦五印-煙印》也不像佛祖的手，古師承刻意將這隻手?jǐn)M人化，讓它的形體介于人手和佛手間，具有指甲、關(guān)節(jié)、指紋等細(xì)節(jié)，藉此結(jié)合世俗與佛教圣潔的意象。

“雖然抽菸與結(jié)印的手勢(shì)有些相似，但兩者關(guān)係完全矛盾。”古師承說(shuō)明，佛教發(fā)源時(shí)明文規(guī)定禁酒禁色，但佛法傳承幾千年后沒(méi)有太大編修，所以沒(méi)有限制抽菸，但香菸不只是世俗的事物，也危害人們健康，從道德角度而言，佛教應(yīng)該會(huì)禁止抽菸。

 

國(guó)際袖珍雕塑展銀獎(jiǎng) 謝衡《盲從》

銀獎(jiǎng)作品《盲從》也探討宗教議題。藝術(shù)家謝衡打造一座佛像，仔細(xì)刻劃衣服、帽子、座椅等細(xì)節(jié)，卻挖空佛祖的臉孔與身體，暗示沒(méi)有人看過(guò)佛祖真實(shí)的樣貌，卻盲目崇拜佛像。

謝衡表示，當(dāng)他把身體的部分挖空，人們沒(méi)有準(zhǔn)確的依據(jù)，無(wú)法判定他是哪位神明，如果還有人崇拜這個(gè)佛像，就是盲目的行為。

 

“宗教是臺(tái)灣人民精神的寄託，但有時(shí)候會(huì)過(guò)度狂熱。”他認(rèn)為，宗教應(yīng)該是內(nèi)心的尊重，或追求心靈的平靜與慰藉，不該過(guò)度強(qiáng)調(diào)擺上貢品等崇拜儀式。

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